Исламизм, как ментальная ловушка глобалистов
#геостратегия
В последние десятилетия мир ощутил на себе дыхание не только экономической и военной, но и культурно-смысловой глобализации. Стремление объединить и унифицировать всё человечество требовало уничтожения иных проектов, как национальных (в основе традиции этнической системы), так и региональных (в основе религия или морально-нравственный кодекс). Все люди на планете должны были стать очень похожими, вместо множества различных цветов – лишь один, наполненный оттенками, но один. Например, белый, как у народов Крайнего севера.
После завершения Холодной войны, Запад начал перекрашивать весь мир, объясняя, что между либеральным и ультралиберальным есть множество промежуточных состояний – выбирай любое. Однако, даже центризм, не говоря о консерватизме, стал табу. Действуя в логике – «слона надо есть по частям», глобалисты не ставили себе цели разом переформатировать весь мир под свои воззрения. Кластер ТНК, Иудейский проект, Ватикан планировали стать метрополией ультралиберальной мир-системы (витрина проекта «инклюзивный капитализм»), повторить процесс глобализации, но не экономическими, а культурно-социальными методами и инструментами.
Наднациональные элиты не планировали пускать в центр мир-системы простое население, бывший «золотой миллиард». Для становления претендентом на вхождение в полупериферию от стран и этнических систем требовалось добровольное принятие ультралиберальных принципов (перверсии, отказ от традиций, религии и др.). Европа свой необратимый, исторический и самоубийственный выбор сделала, США сопротивляются.
Все остальные должны были стать периферией, пропаганда либеральных принципов и норм на первом этапе в отношении их была не так важна. Ключевыми задачами являлась остановка их развития и уничтожение корней. В случае успеха время начинало работать на глобалистов, так как технологический, научный, военный, экономический и т.д. разрыв постоянно нарастал. Странам и этническим системам давали лукавый выбор между плохим (архаизация и тупик развития) или очень плохим (принятие ультралиберализма и потеря себя).
Радикальный исламизм (салафизм, ваххабизм) является иллюзией плохого выбора, ментальной ловушкой и инструментом Фининетрна для разрушения, деиндустриализации общества, уничтожения традиций, уникальных особенностей. Его принятие тождественно добровольной деградации и отказу от развития, вычеркиванию согласившихся исламских стран из будущего на весь XXI в. Не имея возможности добиться своей главной цели, глобалисты уничтожали потенциальных конкурентов и несогласных. Может показаться, что демография, которая к слову ухудшается, станет козырем, но нет.
В "глобальном мире для избранных" не будет никакой свободы передвижения простого населения, равенства и ценности жизни. Отсутствие морали, безнаказанность, технологическое превосходство и квази-религиозная идея позволят снизить численность населения планеты до 1 млрд. человек, благо результаты covid-19 очень внимательно анализируются и изучаются, для повторения. Третий Рейх в своих воззваниях уверял, что защищает Европу, склоняя на свою сторону разные малые народы, участь которых была бы точно такой же, как и остальных.
Данный план не прошёл, но запущенные процессы, проекты, полностью подконтрольные глобалистам институты и структуры продолжают действовать по инерции, включая радикальных исламистов, готовящих принявшие их народы на заклание. В своё время различные гуманисты убеждали в отсутствии необходимости в армии, подписывая смертный приговор поверившим, так и сейчас, исламисты запрещают развитие и создают основание для последующих крайне жестких мер в отношении поверивших.
И, да, глобальный мир распадается, но исламизм точно так же тождественен отказу от развития и историческому проигрышу, закрытые границы и realpolitik никуда не денутся…
#геостратегия
В последние десятилетия мир ощутил на себе дыхание не только экономической и военной, но и культурно-смысловой глобализации. Стремление объединить и унифицировать всё человечество требовало уничтожения иных проектов, как национальных (в основе традиции этнической системы), так и региональных (в основе религия или морально-нравственный кодекс). Все люди на планете должны были стать очень похожими, вместо множества различных цветов – лишь один, наполненный оттенками, но один. Например, белый, как у народов Крайнего севера.
После завершения Холодной войны, Запад начал перекрашивать весь мир, объясняя, что между либеральным и ультралиберальным есть множество промежуточных состояний – выбирай любое. Однако, даже центризм, не говоря о консерватизме, стал табу. Действуя в логике – «слона надо есть по частям», глобалисты не ставили себе цели разом переформатировать весь мир под свои воззрения. Кластер ТНК, Иудейский проект, Ватикан планировали стать метрополией ультралиберальной мир-системы (витрина проекта «инклюзивный капитализм»), повторить процесс глобализации, но не экономическими, а культурно-социальными методами и инструментами.
Наднациональные элиты не планировали пускать в центр мир-системы простое население, бывший «золотой миллиард». Для становления претендентом на вхождение в полупериферию от стран и этнических систем требовалось добровольное принятие ультралиберальных принципов (перверсии, отказ от традиций, религии и др.). Европа свой необратимый, исторический и самоубийственный выбор сделала, США сопротивляются.
Все остальные должны были стать периферией, пропаганда либеральных принципов и норм на первом этапе в отношении их была не так важна. Ключевыми задачами являлась остановка их развития и уничтожение корней. В случае успеха время начинало работать на глобалистов, так как технологический, научный, военный, экономический и т.д. разрыв постоянно нарастал. Странам и этническим системам давали лукавый выбор между плохим (архаизация и тупик развития) или очень плохим (принятие ультралиберализма и потеря себя).
Радикальный исламизм (салафизм, ваххабизм) является иллюзией плохого выбора, ментальной ловушкой и инструментом Фининетрна для разрушения, деиндустриализации общества, уничтожения традиций, уникальных особенностей. Его принятие тождественно добровольной деградации и отказу от развития, вычеркиванию согласившихся исламских стран из будущего на весь XXI в. Не имея возможности добиться своей главной цели, глобалисты уничтожали потенциальных конкурентов и несогласных. Может показаться, что демография, которая к слову ухудшается, станет козырем, но нет.
В "глобальном мире для избранных" не будет никакой свободы передвижения простого населения, равенства и ценности жизни. Отсутствие морали, безнаказанность, технологическое превосходство и квази-религиозная идея позволят снизить численность населения планеты до 1 млрд. человек, благо результаты covid-19 очень внимательно анализируются и изучаются, для повторения. Третий Рейх в своих воззваниях уверял, что защищает Европу, склоняя на свою сторону разные малые народы, участь которых была бы точно такой же, как и остальных.
Данный план не прошёл, но запущенные процессы, проекты, полностью подконтрольные глобалистам институты и структуры продолжают действовать по инерции, включая радикальных исламистов, готовящих принявшие их народы на заклание. В своё время различные гуманисты убеждали в отсутствии необходимости в армии, подписывая смертный приговор поверившим, так и сейчас, исламисты запрещают развитие и создают основание для последующих крайне жестких мер в отношении поверивших.
И, да, глобальный мир распадается, но исламизм точно так же тождественен отказу от развития и историческому проигрышу, закрытые границы и realpolitik никуда не денутся…
Время работает против Узбекистана и Таджикистана (1/2)
#геостратегия
В начале 2019 г., когда произошла смена верховной власти в Казахстане, был записан отнюдь не радостный инерционный сценарий для этой республики, эти расклады вошли в последующие книги и прозвучали в роликах, даты все проверяются легко. Интересна ли Средняя Азия с позиций геостратегии? Не особо, это один из многих десятков второстепенных, несубъектных разобранных регионов и стран. Однако, в силу высокого интереса и чувствительности аудитории регулярно приходится возвращаться, повторяя, объясняя, дополняя и фиксируя отдельные детали.
В первые годы занятия геостратегией сказанное и написанное мной на поколения вперёд вызывало недоверие у окружающих, ну а потом события понеслись вскачь, очень многое из описанных стратегий и сценариев уже стало реальностью. Очень хочется, чтобы геостратегов стало больше, чтобы различные эксперты, политологи, да и просто городские сумасшедшие, что спустя годы, когда тренды и тенденции становятся очевидны и банальны, и они вдруг «прозревают», не сильно расстраивались и не психовали, что их "открытия" давно понятны, разобраны и учтены в планах. Ну а если нет, будем снисходительны к таким людям, не будем называть их ммм... чудаками, помолимся за вразумление и пройдём мимо, Петров пост начался.
Возвращаясь к Средней Азии: описанная ранее вариативность стратегии глобалистов очень сильно ударила по наиболее развитым странам Ближнего Востока (Египет, Сирия, Ливия и др.), которые были отброшены в развитии, и республикам Средней Азии, которые имели прогрессивный советский задел, но не смогли его сохранить. Узбекистан и Таджикистан после распада СССР столкнулись с настоящей культурно-социальной катастрофой, когда разрыв преемственности поколений оказался критичным, молодое поколение оказалось более консервативно и глупо, а также отказалось от традиций старшего поколения.
Культурный канон населения Средней Азии при распаде СССР представлял собой сочетание советских (во многом русских) и национальных черт. Школа и общественные институты давали первое, семья – второе. Общество постепенно из аграрного становилось аграрно-индустриальным, благо русские помогли в структурировании и сохранении традиций (письменность, язык, культура и др.). В 90-е годы в угаре национального строительства данные республики отвергли советскую систему, изгнав русскоязычных учителей, врачей, инженеров и т.д.
Дорвавшимся до власти, имеющим нормальное советское образование и прошедшим партийную школу функционерам казалось, что ничего страшного в этом нет, местные кадры заполнят вакуум. Не вышло. Современный уровень образования, глубина знания, логика и т.д. у молодежи ниже чем у советских школьников средних классов. Деградация оказалась страшнейшей. Вакуум начал заполнять ислам, но не в традиционной для региона форме, а радикальных, салафитских течений.
(окончание следует)
#геостратегия
В начале 2019 г., когда произошла смена верховной власти в Казахстане, был записан отнюдь не радостный инерционный сценарий для этой республики, эти расклады вошли в последующие книги и прозвучали в роликах, даты все проверяются легко. Интересна ли Средняя Азия с позиций геостратегии? Не особо, это один из многих десятков второстепенных, несубъектных разобранных регионов и стран. Однако, в силу высокого интереса и чувствительности аудитории регулярно приходится возвращаться, повторяя, объясняя, дополняя и фиксируя отдельные детали.
В первые годы занятия геостратегией сказанное и написанное мной на поколения вперёд вызывало недоверие у окружающих, ну а потом события понеслись вскачь, очень многое из описанных стратегий и сценариев уже стало реальностью. Очень хочется, чтобы геостратегов стало больше, чтобы различные эксперты, политологи, да и просто городские сумасшедшие, что спустя годы, когда тренды и тенденции становятся очевидны и банальны, и они вдруг «прозревают», не сильно расстраивались и не психовали, что их "открытия" давно понятны, разобраны и учтены в планах. Ну а если нет, будем снисходительны к таким людям, не будем называть их ммм... чудаками, помолимся за вразумление и пройдём мимо, Петров пост начался.
Возвращаясь к Средней Азии: описанная ранее вариативность стратегии глобалистов очень сильно ударила по наиболее развитым странам Ближнего Востока (Египет, Сирия, Ливия и др.), которые были отброшены в развитии, и республикам Средней Азии, которые имели прогрессивный советский задел, но не смогли его сохранить. Узбекистан и Таджикистан после распада СССР столкнулись с настоящей культурно-социальной катастрофой, когда разрыв преемственности поколений оказался критичным, молодое поколение оказалось более консервативно и глупо, а также отказалось от традиций старшего поколения.
Культурный канон населения Средней Азии при распаде СССР представлял собой сочетание советских (во многом русских) и национальных черт. Школа и общественные институты давали первое, семья – второе. Общество постепенно из аграрного становилось аграрно-индустриальным, благо русские помогли в структурировании и сохранении традиций (письменность, язык, культура и др.). В 90-е годы в угаре национального строительства данные республики отвергли советскую систему, изгнав русскоязычных учителей, врачей, инженеров и т.д.
Дорвавшимся до власти, имеющим нормальное советское образование и прошедшим партийную школу функционерам казалось, что ничего страшного в этом нет, местные кадры заполнят вакуум. Не вышло. Современный уровень образования, глубина знания, логика и т.д. у молодежи ниже чем у советских школьников средних классов. Деградация оказалась страшнейшей. Вакуум начал заполнять ислам, но не в традиционной для региона форме, а радикальных, салафитских течений.
(окончание следует)
SHKOLNIKOV.INFO
Геостратегический взгляд на будущее Казахстана
Еще несколько дней назад автор не предполагал отдельно рассматривать перспективы и будущее Казахстана,...
Время работает против Узбекистана и Таджикистана (2/2)
#геостратегия
Руководство республик пыталось противостоять данному тренду, так Ислам Каримов (1938-2016 гг.), в свою бытность президентом (1991-2016 гг.), особенно после событий в г. Андижан (2005 г.), вёл жесткую политику в отношении радикальных течений. Однако, проблема так просто не решалась, пустоту от снижения уровня образования и воспитания надо было чем-то заполнять. Общество искало справедливости, ответов и альтернативы исламу не было. Простые, радикальные и агрессивные формы нашли благодатную почву. Повторная арабизация вытесняла традиционную, многовековую культуру.
Старшее поколение советско-узбекское/таджикское, с уровнем образования ниже среднего для СССР, но высокого для современного мира. Младшее – узбекское/таджикское с элементами арабизации и турецкого влияния (при этом таджики не тюрки), да ещё, образование уровня коррекционной школы, более консервативные взгляды и показательная агрессивная религиозность. Не обладая потенциалом для глубокого понимания духовной и общественной сфер, молодежь повторяет внешние формы, считая эталоном общества монархии Персидского залива и … идеализированный Афганистан. Они искренне не понимают, что максимум, что можно построить в такой парадигме в Средней Азии – смесь Северного Афганистана, сирийского Идлиба, Бангладеш и Африки. Даже особенности пуштунских традиций по отношению к шариату им неизвестны.
Абстрактное мышление и логика молодому поколению Узбекистана и Таджикистана практически недоступны, старшее поколение наконец-то осознало происходящее, но уже не в силах исправить, это надо было делать в детстве, время упущено, родители перестали быть авторитетом и примером успеха в жизни. Ситуация имеет схожие черты с Европой и США, но только там молодежь ультралиберальна, зрелое поколение либерально, а старшее центристы, что ещё помнят традиции западноевропейской цивилизации.
Население Узбекистана за годы независимости практически удвоилось и составляет 37,0 млн. чел. (2024 г.). Схожая ситуация в Таджикистане – 10,0 млн. чел. Если оставаться в рамках рационального дискурса, то дать образование и мышление многим миллионам взрослых человек, изменив их систему ценностей и мировоззрение, проходит по разряду чудесного сценария. Красивых и простых выходов из данного положения нет, инерционный сценарий – падение в Большой Афганистан, с отдельными анклавами / очагами культуры и цивилизации, при поддержке внешних сил.
Для исправления ситуации нужен жестокий, болезненный и кровавый запуск светской «культурной революции», с психоисторическим переформатированием населения и элит Узбекистана и Таджикистана. Однако, это требует сильнейшей политической воли и лояльного задаче субъекта, обладающего ресурсами для силового решения любых внутриполитических проблем и преодоления сопротивления. Последнее означает армию и спецслужбы, являющиеся государством в государстве. В разные периоды времени подобное было в Турции, Египте, Пакистане, Мьянме и др., но в среднеазиатских республиках на это нет даже намека, данные общественные институты – плоть от плоти общества, с регулярными «открытиями» в виде радикальных исламистов среди военных и сотрудников спецслужб.
И, да, Узбекистан и Таджикистан будут пытаться сопротивляться волнам хаоса, но они уже явно проигрывают эту схватку, не имея возможности предложить альтернативу, а внешней помощи не будет, слишком велик масштаб проблемы…
#геостратегия
Руководство республик пыталось противостоять данному тренду, так Ислам Каримов (1938-2016 гг.), в свою бытность президентом (1991-2016 гг.), особенно после событий в г. Андижан (2005 г.), вёл жесткую политику в отношении радикальных течений. Однако, проблема так просто не решалась, пустоту от снижения уровня образования и воспитания надо было чем-то заполнять. Общество искало справедливости, ответов и альтернативы исламу не было. Простые, радикальные и агрессивные формы нашли благодатную почву. Повторная арабизация вытесняла традиционную, многовековую культуру.
Старшее поколение советско-узбекское/таджикское, с уровнем образования ниже среднего для СССР, но высокого для современного мира. Младшее – узбекское/таджикское с элементами арабизации и турецкого влияния (при этом таджики не тюрки), да ещё, образование уровня коррекционной школы, более консервативные взгляды и показательная агрессивная религиозность. Не обладая потенциалом для глубокого понимания духовной и общественной сфер, молодежь повторяет внешние формы, считая эталоном общества монархии Персидского залива и … идеализированный Афганистан. Они искренне не понимают, что максимум, что можно построить в такой парадигме в Средней Азии – смесь Северного Афганистана, сирийского Идлиба, Бангладеш и Африки. Даже особенности пуштунских традиций по отношению к шариату им неизвестны.
Абстрактное мышление и логика молодому поколению Узбекистана и Таджикистана практически недоступны, старшее поколение наконец-то осознало происходящее, но уже не в силах исправить, это надо было делать в детстве, время упущено, родители перестали быть авторитетом и примером успеха в жизни. Ситуация имеет схожие черты с Европой и США, но только там молодежь ультралиберальна, зрелое поколение либерально, а старшее центристы, что ещё помнят традиции западноевропейской цивилизации.
Население Узбекистана за годы независимости практически удвоилось и составляет 37,0 млн. чел. (2024 г.). Схожая ситуация в Таджикистане – 10,0 млн. чел. Если оставаться в рамках рационального дискурса, то дать образование и мышление многим миллионам взрослых человек, изменив их систему ценностей и мировоззрение, проходит по разряду чудесного сценария. Красивых и простых выходов из данного положения нет, инерционный сценарий – падение в Большой Афганистан, с отдельными анклавами / очагами культуры и цивилизации, при поддержке внешних сил.
Для исправления ситуации нужен жестокий, болезненный и кровавый запуск светской «культурной революции», с психоисторическим переформатированием населения и элит Узбекистана и Таджикистана. Однако, это требует сильнейшей политической воли и лояльного задаче субъекта, обладающего ресурсами для силового решения любых внутриполитических проблем и преодоления сопротивления. Последнее означает армию и спецслужбы, являющиеся государством в государстве. В разные периоды времени подобное было в Турции, Египте, Пакистане, Мьянме и др., но в среднеазиатских республиках на это нет даже намека, данные общественные институты – плоть от плоти общества, с регулярными «открытиями» в виде радикальных исламистов среди военных и сотрудников спецслужб.
И, да, Узбекистан и Таджикистан будут пытаться сопротивляться волнам хаоса, но они уже явно проигрывают эту схватку, не имея возможности предложить альтернативу, а внешней помощи не будет, слишком велик масштаб проблемы…
Telegram
ГЕОСТРАТЕГ
Последняя из кочевых держав
#геостратегия
Талибан* (* - запрещено в России) является уникальным для современного мира явлением, соединяющим в себе черты государства (армия, гражданская власть и др.), этнокультурной и религиозной общности. Если применить выделенные…
#геостратегия
Талибан* (* - запрещено в России) является уникальным для современного мира явлением, соединяющим в себе черты государства (армия, гражданская власть и др.), этнокультурной и религиозной общности. Если применить выделенные…
Психоисторическая война против Арабского мира (1/2)
#геостратегия
Большинству внешних экспертов арабские страны представляются пространством одного народа, искусственно разделённого постколониальными границами в начале XX в. В реальности всё сложнее. Классический арабский литературный язык является языком Корана, общим для всех и практически неизменным. Также есть литературный вариант, на котором ведут переговоры, дела, вещают общеарабские телеканалы и т.д. Однако, бытовые, используемые в жизни языки разных стран различаются, так как являются результатом соединения пришлого арабского языка и местных, доисламских семитских языков.
Если на рынке или в бытовой ситуации вы начнёте говорить на языке Корана или катарского телеканала «Аль-Джазира», то вас конечно поймут, но выглядеть это будет очень смешно. Разница конечно не как у церковнославянского или древнерусского языка и современного, всё же эволюция в Арабском мире идёт медленнее, но общее впечатление будет схожим.
В азиатской части Ближнего Востока потомки бедуинов (баду) в разных странах составляют 40%-60%, остальные являются потомками покорённых и арабизированных семитских народов и племён, родственных арабам и евреям, но имевших свою историю, государства, культуру, язык и традиции. Многие из этих народов знакомы нам по Ветхому завету и учебникам истории: ассирийцы, финикийцы, самаритяне и другие ханаанские и арамейские народы. Некоторые из них, вроде финикийцев (алавиты в Сирии) и египтян (копты-христиане, в меньшей степени египтяне-мусульмане) частично смогли сохранить свою идентичность и самосознание, но о большей части таких народностей и народов сторонний наблюдатель ничего не знает, считая всех арабами, а местные власти не спешат подсвечивать этот вопрос, сбиваясь в стаю арабских государств.
За пределами крупных мегаполисов, население многих мест до сих пор знают, помнят и используют в быту малые родные языки/ диалекты, которые изначально являются не разновидностями арабского, а отдельными семитскими языками. Большая часть этих языков являются бесписьменными, их рассматривают диалектами и говорами, которые выжили и сохранились исключительно в силу низкого уровня государственного образования и культурной связанности внутри стран.
Если не вмешиваться в естественные процессы, то в силу унификации образования внутри государств, с игнорированием «диалектов» и «говоров», религиозной общности (сунниты), единого литературного арабского языка, трендов на объединение и усиление связанности, единство культурного пространства арабских народов будет активно расти. Последнее совершенно не соответствует интересам внешних игроков, которым совсем не нужен единый Арабский мир, что будет пытаться консолидироваться во второй половине XXI в.
Стратегической задачей всех внешних игроков на Ближнем Востоке будет запуск психоисторической войны для перехода от Арабского мира к множеству разрозненных семитских народов, путём усиления фрагментации и процессов этногенеза. Самый простой и очевидный первый шаг на этом пути – создание письменности малым народам, используя местные доарабские / доисламские алфавиты. Далее необходимо будет введение обязательного образования на этом языке, вначале как второго, родного, а потом – основного.
(окончание следует)
#геостратегия
Большинству внешних экспертов арабские страны представляются пространством одного народа, искусственно разделённого постколониальными границами в начале XX в. В реальности всё сложнее. Классический арабский литературный язык является языком Корана, общим для всех и практически неизменным. Также есть литературный вариант, на котором ведут переговоры, дела, вещают общеарабские телеканалы и т.д. Однако, бытовые, используемые в жизни языки разных стран различаются, так как являются результатом соединения пришлого арабского языка и местных, доисламских семитских языков.
Если на рынке или в бытовой ситуации вы начнёте говорить на языке Корана или катарского телеканала «Аль-Джазира», то вас конечно поймут, но выглядеть это будет очень смешно. Разница конечно не как у церковнославянского или древнерусского языка и современного, всё же эволюция в Арабском мире идёт медленнее, но общее впечатление будет схожим.
В азиатской части Ближнего Востока потомки бедуинов (баду) в разных странах составляют 40%-60%, остальные являются потомками покорённых и арабизированных семитских народов и племён, родственных арабам и евреям, но имевших свою историю, государства, культуру, язык и традиции. Многие из этих народов знакомы нам по Ветхому завету и учебникам истории: ассирийцы, финикийцы, самаритяне и другие ханаанские и арамейские народы. Некоторые из них, вроде финикийцев (алавиты в Сирии) и египтян (копты-христиане, в меньшей степени египтяне-мусульмане) частично смогли сохранить свою идентичность и самосознание, но о большей части таких народностей и народов сторонний наблюдатель ничего не знает, считая всех арабами, а местные власти не спешат подсвечивать этот вопрос, сбиваясь в стаю арабских государств.
За пределами крупных мегаполисов, население многих мест до сих пор знают, помнят и используют в быту малые родные языки/ диалекты, которые изначально являются не разновидностями арабского, а отдельными семитскими языками. Большая часть этих языков являются бесписьменными, их рассматривают диалектами и говорами, которые выжили и сохранились исключительно в силу низкого уровня государственного образования и культурной связанности внутри стран.
Если не вмешиваться в естественные процессы, то в силу унификации образования внутри государств, с игнорированием «диалектов» и «говоров», религиозной общности (сунниты), единого литературного арабского языка, трендов на объединение и усиление связанности, единство культурного пространства арабских народов будет активно расти. Последнее совершенно не соответствует интересам внешних игроков, которым совсем не нужен единый Арабский мир, что будет пытаться консолидироваться во второй половине XXI в.
Стратегической задачей всех внешних игроков на Ближнем Востоке будет запуск психоисторической войны для перехода от Арабского мира к множеству разрозненных семитских народов, путём усиления фрагментации и процессов этногенеза. Самый простой и очевидный первый шаг на этом пути – создание письменности малым народам, используя местные доарабские / доисламские алфавиты. Далее необходимо будет введение обязательного образования на этом языке, вначале как второго, родного, а потом – основного.
(окончание следует)
Психоисторическая война против Арабского мира (2/2)
#геостратегия
Неспособные писать и читать на арабском очень быстро перестанут быть арабами, а станут семитами. Особенно, если им помочь с таким самосознанием. Принимая во внимание низкий уровень образования и демографическую структуру общества, переход будет очень быстрым, всего за 1,5-2 поколения. Серьезным препятствием для подобной стратегии против Арабского мира будет литературный арабский язык, поскольку мусульмане должны читать и изучать Коран на нём. Переводы на другие языки – суть литературные произведения и пересказы. Собственно, незнание многими муфтиями в России арабского языка на должном уровне и вызывает много вопросов по их собственным позициям и качеству аргументации.
Для решения этого вопроса, параллельно с национально-языковыми реформами, нужно будет запускать процессы развития национальных вариантов ислама, подобно пуштунам, для которых положения Пуштунвалай более значимы, чем шариат. Необходимо будет находить, подкупать и/или воспитывать отдельных муфтиев либерально-реформаторского, националистического толка, которые будут поощрять возрождение этнических традиций и реформаторство, вплоть до отказа в изучении арабского языка, создавая религиозные границы, формируя новые направления и течения.
В отдельных случаях помощь в этом может оказать Иран, заинтересованный в фрагментации и ослаблении арабо-суннитского пространства. Лишь при очень большой фантазии и/или политической целесообразности можно было признать шиитами сирийских алавитов (потомки финикийцев), исповедующих откровенно синкретическое соединение исламских и христианских традиций. Никто не мешает провернуть подобное с отдельными народами и/или просто повторить ситуацию с пуштунами.
Данная стратегия за 1,5-2 поколения позволит полностью перекроить этно-религиозный рельеф Ближнего Востока, сильно ослабив, а то и уничтожив потенциальную возможность формирования единого арабского государства. Ожидаемое крушение монархий Персидского залива, с последующим получением контроля над нефтегазовыми провинциями Ираном / Шиитским проектом, крайне негативно скажется на поддержке и финансировании салафитов. Однако, борьба с ними и противопоставление их версии ислама местного, «национального ислама», может стать хорошим инструментом.
Последующее превращение Ближнего Востока в Дикое поле и/или разделение его на зоны влияния внешних сил, создаёт благоприятную почву для реализации данной стратегии. В условиях мировой катастрофы арабским странам будет сложно что-то противопоставить такой силе. Результатом реализации данной стратегии во второй половине XXI века будет резкое сжатие Арабского мира и появление на карте отдельных семитских государств по самосознанию населения и самоидентификации. Некоторые из них даже перестанут называть свою религию вариантом этнического ислама, добавив туда «возрождённых» традиций.
И, да, разрушение арабо-суннитского единства и общности является необходимым долгосрочным элементом стратегии выживания Израиля на Ближнем Востоке, первые эксперименты можно ждать в бывшей Ливии: Киренаике, Триполитании и Феццане…
#геостратегия
Неспособные писать и читать на арабском очень быстро перестанут быть арабами, а станут семитами. Особенно, если им помочь с таким самосознанием. Принимая во внимание низкий уровень образования и демографическую структуру общества, переход будет очень быстрым, всего за 1,5-2 поколения. Серьезным препятствием для подобной стратегии против Арабского мира будет литературный арабский язык, поскольку мусульмане должны читать и изучать Коран на нём. Переводы на другие языки – суть литературные произведения и пересказы. Собственно, незнание многими муфтиями в России арабского языка на должном уровне и вызывает много вопросов по их собственным позициям и качеству аргументации.
Для решения этого вопроса, параллельно с национально-языковыми реформами, нужно будет запускать процессы развития национальных вариантов ислама, подобно пуштунам, для которых положения Пуштунвалай более значимы, чем шариат. Необходимо будет находить, подкупать и/или воспитывать отдельных муфтиев либерально-реформаторского, националистического толка, которые будут поощрять возрождение этнических традиций и реформаторство, вплоть до отказа в изучении арабского языка, создавая религиозные границы, формируя новые направления и течения.
В отдельных случаях помощь в этом может оказать Иран, заинтересованный в фрагментации и ослаблении арабо-суннитского пространства. Лишь при очень большой фантазии и/или политической целесообразности можно было признать шиитами сирийских алавитов (потомки финикийцев), исповедующих откровенно синкретическое соединение исламских и христианских традиций. Никто не мешает провернуть подобное с отдельными народами и/или просто повторить ситуацию с пуштунами.
Данная стратегия за 1,5-2 поколения позволит полностью перекроить этно-религиозный рельеф Ближнего Востока, сильно ослабив, а то и уничтожив потенциальную возможность формирования единого арабского государства. Ожидаемое крушение монархий Персидского залива, с последующим получением контроля над нефтегазовыми провинциями Ираном / Шиитским проектом, крайне негативно скажется на поддержке и финансировании салафитов. Однако, борьба с ними и противопоставление их версии ислама местного, «национального ислама», может стать хорошим инструментом.
Последующее превращение Ближнего Востока в Дикое поле и/или разделение его на зоны влияния внешних сил, создаёт благоприятную почву для реализации данной стратегии. В условиях мировой катастрофы арабским странам будет сложно что-то противопоставить такой силе. Результатом реализации данной стратегии во второй половине XXI века будет резкое сжатие Арабского мира и появление на карте отдельных семитских государств по самосознанию населения и самоидентификации. Некоторые из них даже перестанут называть свою религию вариантом этнического ислама, добавив туда «возрождённых» традиций.
И, да, разрушение арабо-суннитского единства и общности является необходимым долгосрочным элементом стратегии выживания Израиля на Ближнем Востоке, первые эксперименты можно ждать в бывшей Ливии: Киренаике, Триполитании и Феццане…