«Скрепы страха. Как борцы за традиционные ценности изобретают новое прошлое»
“250 лет назад интеллектуалы испугались индустриального мира и изобрели «национальные традиции», а сегодня «традиционные ценности» стали синонимом сексизма, гомофобии и патриархального насилия. Фольклорист Мария Гаврилова — об истории традиций и тех, кто придумал шотландский килт и образный мир славянского язычества.”
#Этнопсихика #Традиции
--
“250 лет назад интеллектуалы испугались индустриального мира и изобрели «национальные традиции», а сегодня «традиционные ценности» стали синонимом сексизма, гомофобии и патриархального насилия. Фольклорист Мария Гаврилова — об истории традиций и тех, кто придумал шотландский килт и образный мир славянского язычества.”
#Этнопсихика #Традиции
--
Telegraph
Скрепы страха. Как борцы за традиционные ценности изобретают новое прошлое
Сегодня в России часто можно услышать разговоры о «традициях», «традиционных ценностях» и «устоях». При этом, как правило, никто не считает нужным уточнять, что конкретно значат все эти слова — по умолчанию предполагается, что всем и так всё понятно. Фольклорист…
«С любовью и без канона. Практическое руководство по деколонизации»
“Правильно использовать чужие имена, критически относиться к стереотипам, ценить не только европейское научное знание, помогать другим — вместе с Еганой Джаббаровой учимся применять деколониальную теорию на практике.”
• У меня есть строгое правило — обращаться к человеку его родным именем. Даже если мне придётся изрядно потрудиться, чтобы выучить его. Когда-то очень давно я был единственным человеком, который обращался к Сергали Джанкобековичу его родными именем и отчеством. Хотя он уверял меня, что я не смогу его запомнить.
В то же время такое обращение может быть некомфортным для самого носителя имени. Этот феномен в своих краях наблюдаю у корейцев. Например, имя Ким Чен Ына Чен Ын. Оно слишком сильно контрастирует с русскими именами. А также без отчества в русской культуре выглядит слишком фамильярным. Поэтому корейцы называют русскими именами в том числе друг друга.
• Егана считает необходимость знания русского языка «стереотипом». Мне сильно странно читать такое у учителя русского языка. Ибо язык это «окно в мир знаний». Информации на русском языке несоизмеримо больше, чем на азербайджанском языке. Поэтому азербайджанцам крайне полезно знать русский язык. Ограничиваясь только своим языком, азербайджанцы словно запирают себя в маленькой комнатке и смотрят на мир как бы через замочную скважину. 🤷🏼♂️
#Культура #Этнопсихика #Деколониальность
--
“Правильно использовать чужие имена, критически относиться к стереотипам, ценить не только европейское научное знание, помогать другим — вместе с Еганой Джаббаровой учимся применять деколониальную теорию на практике.”
• У меня есть строгое правило — обращаться к человеку его родным именем. Даже если мне придётся изрядно потрудиться, чтобы выучить его. Когда-то очень давно я был единственным человеком, который обращался к Сергали Джанкобековичу его родными именем и отчеством. Хотя он уверял меня, что я не смогу его запомнить.
В то же время такое обращение может быть некомфортным для самого носителя имени. Этот феномен в своих краях наблюдаю у корейцев. Например, имя Ким Чен Ына Чен Ын. Оно слишком сильно контрастирует с русскими именами. А также без отчества в русской культуре выглядит слишком фамильярным. Поэтому корейцы называют русскими именами в том числе друг друга.
• Егана считает необходимость знания русского языка «стереотипом». Мне сильно странно читать такое у учителя русского языка. Ибо язык это «окно в мир знаний». Информации на русском языке несоизмеримо больше, чем на азербайджанском языке. Поэтому азербайджанцам крайне полезно знать русский язык. Ограничиваясь только своим языком, азербайджанцы словно запирают себя в маленькой комнатке и смотрят на мир как бы через замочную скважину. 🤷🏼♂️
#Культура #Этнопсихика #Деколониальность
--
Telegraph
С любовью и без канона. Практическое руководство по деколонизации
Деколониальность — это не просто модное слово, но постоянная практика преодоления культурных барьеров и европоцентристских стереотипов. Егана Джаббарова — о том, как не на словах, а на деле преодолеть собственное колониальное мышление и научиться принимать…
О критичных различиях между Великороссией и Западом
🎥 #Геополитика #История #Этнопсихика #Русские #СГА
--
🎥 #Геополитика #История #Этнопсихика #Русские #СГА
--
YouTube
Не брат ты мне | Россия не успевает за западом | Великоросс
Как я неоднократно подчёркивал, фильмы и книги это не истина, это гораздо хуже – это взгляд общества на те вопросы, которые в них описаны.
Поддержать автора канала можно переводом на карту
Сбербанк Visa: 4279 5000 1266 8062
Донат: https://www.donationa…
Поддержать автора канала можно переводом на карту
Сбербанк Visa: 4279 5000 1266 8062
Донат: https://www.donationa…
«И вид латиницы им сладок и приятен»
“Ближнее зарубежье России составляют страны с подвижной идентичностью. Они историческое пограничье, не центр, а периферия. В западной науке они называются совсем уж неполиткорректно: between countries - промежуточные страны, страны между центрами силы. Эта промежуточность всегда порождала очень гибкую идентичность. Молодой белорус мог уехать в Польшу и к концу жизни превратиться в поляка, а мог уехать в Россию - и вскоре уже считал себя русским.
В эпоху социальных технологий на эту восточноевропейскую традицию наложились богатейшие американские наработки в области стратегических коммуникаций, и стало общим правилом, что идентичность - вещь конструируемая. Можно создавать новые нации и разрушать старые. Можно продвинуть молдаванам мысль, что их как народа не существует и что молдаване - это румыны. Белорусам же внушить, что они балты, а не славяне, и не являются частью триединого русского народа. Ведется и финансируется такая работа десятилетиями. Что оправдывает подобные траты? Политический заказ на геополитическое переформатирование территории, частью которого является переформатирование сознания ее жителей.”
#Геополитика #Этнопсихика #Язык
--
“Ближнее зарубежье России составляют страны с подвижной идентичностью. Они историческое пограничье, не центр, а периферия. В западной науке они называются совсем уж неполиткорректно: between countries - промежуточные страны, страны между центрами силы. Эта промежуточность всегда порождала очень гибкую идентичность. Молодой белорус мог уехать в Польшу и к концу жизни превратиться в поляка, а мог уехать в Россию - и вскоре уже считал себя русским.
В эпоху социальных технологий на эту восточноевропейскую традицию наложились богатейшие американские наработки в области стратегических коммуникаций, и стало общим правилом, что идентичность - вещь конструируемая. Можно создавать новые нации и разрушать старые. Можно продвинуть молдаванам мысль, что их как народа не существует и что молдаване - это румыны. Белорусам же внушить, что они балты, а не славяне, и не являются частью триединого русского народа. Ведется и финансируется такая работа десятилетиями. Что оправдывает подобные траты? Политический заказ на геополитическое переформатирование территории, частью которого является переформатирование сознания ее жителей.”
#Геополитика #Этнопсихика #Язык
--
Telegraph
И вид латиницы им сладок и приятен
После нескольких лет использования латинского алфавита Узбекистан в 1943 году перешел на кириллицу (фото той поры). Спустя 80 лет власти опять хотят развернуть все в обратную сторону. Фото: Wikimedia Commons МАТЬ GORODOV РУССКИХ В сентябре секретарь Совета…
«Плач непобедимой нации. Как японский кинематограф переосмыслял травматический опыт войны»
#Культура #Этнопсихика #Кино #Япония #Японцы
--
#Культура #Этнопсихика #Кино #Япония #Японцы
--
Telegraph
Плач непобедимой нации. Как японский кинематограф переосмыслял травматический опыт войны
За последние 80 лет Япония прошла путь от прославления милитаризма времен Второй мировой к образам мученичества, предательства и травмы в первые послевоенные десятилетия — и в 1990-е вернулась к воспеванию своего участия в войне на стороне нацистов. Как обсуждение…
«„У нас на тебя еды нет“. Немыслимая ситуация в американской семье шокировала сына Яны Поплавской»
#СГА #Этнопсихика
--
#СГА #Этнопсихика
--
Telegraph
«У нас на тебя еды нет». Немыслимая ситуация в американской семье шокировала сына Яны Поплавской
Никита Поплавский, сын актрисы и телеведущей Яны Поплавской, рассказал о своей поездке в США. Парень признался, что очень хотел попасть в Америку, но, побывав там, изменил свое решение. «Я ездил на огромное количество языковых программ, в том числе и по обмену.…