Текст Сергея Копылова, соавтора книги "Экономика для тех, у кого есть будущее". Долго думал, публиковать или нет, уж очень сильное расхождение получилось в позициях, но потом решил - пусть будет, даже полезно. [мои комментарии — АШ]
Величайшее стратегическое отступление [капитуляция...]. Византия: Roma invicta (1/2)
#история
Любая империя несёт в себе мессианскую идею. Вокруг такой идеи она строит свою стратегию ментальных войн. Ради неё империя изменяет мир своим словом и делом. Впрочем, описание идей известных империй лежит за рамками этой колонки.
В прошлых колонках написано (1 и 2) о духе воина в истории Рима и Византии. Воин — это тот, кто умеет рисковать. Воин — это тот, кто знает, зачем он рискует. Воин — это тот, кто, трезво соотнося имеющиеся ресурсы и цели, выбирает наиболее эффективный и неожиданный путь [это человек иерархии и служения, всё остальное вторично, монах в монастыре - суть воин].
К XV веку Рим почти проиграл. Римская империя со столицей в Константинополе лишилась доступа к ресурсам. У неё не было достаточно солдат, готовых побеждать или умирать за её идею. Но сама идея Империи — распространение Православия, симфония духовного и материального в устремлении к единому Богу-Троице, была жива. Догматические дискуссии вовлекали и царедворцев, и стратегов, и народ. В XIV веке свт. Григорий Паламá (1296—1359), выходец из семьи, принадлежавшей к высшему эшелону власти Империи, отстоял Православное учение в спорах с грекокатоликами. Его проповедями для простых людей и богословскими сочинениями зачитываются православные христиане до сих пор.
Фактически, последним оплотом Империи была её идея. Идее угрожали грекокатолики-эллинисты [очень важно не забывать про роль Венеции, которая начинала торговым филиалом Ромейской империи, а потом стала её могильщиком...]. Они не считали служение ей чем-то важным, видя свой идеал в Древней Греции полисов, отвлечённого философствования и чувственных культов [этническая идентичность стала выше надэтнической, имперской...]. Недостаток духа воинов они пытались восполнить импортом — наёмными воинскими контингентами под командованием генуэзцев. Их триумфом был Ферраро-Флорентийский собор (1439 год), на котором Империя под нажимом своего императора отказалась от Православия. Предав идею, Империя предала саму себя и погибла.
У империи не было солдат, но были воины. Гибели Империи следовало противопоставить иную стратегию. Лидеры православных, будущий Патриарх Геннадий Схоларий, главнокомандующий флотом Лука Нотарас и др. чётко осознавали реальность. Солдаты есть на Востоке у турок и на Западе. Но солдаты Запада будут уничтожать Православие, идею Империи. А турки могут предоставить свою грубую силу и неявно поддержать Православие [очень спорный тезис про поддержку, выбор был - гарантированная смерть идеи или шанс взять паузу, пройти испытания и очищение]. Опора на христиан, разбирающихся в экономике и государственном управлении, для них неизбежна [отнюдь, хочешь карьеры - меняй веру... да и не ожидаем был последующий провал Европы с осадами Вены и столетиями гнёта]. Империя ушла в историю, но её Идея осталась [не осталась, это была бы растянутая во времени сдача, становление Восточными церквями Ватикана без фактора Руси / России. Последняя была не благодаря, а вопреки этим "планам", примерно как успех марксизма в России, а не в Германии...))]. Стратегический замысел православных после смерти Империи в 1439 году был сформулирован Нотарасом как «Лучше тюрбан султана, чем шапка кардинала» [это не стратегический замысел, а бегство, отказ от борьбы, вместо противостояния и мобилизации].
(окончание следует)
Величайшее стратегическое отступление [капитуляция...]. Византия: Roma invicta (1/2)
#история
Любая империя несёт в себе мессианскую идею. Вокруг такой идеи она строит свою стратегию ментальных войн. Ради неё империя изменяет мир своим словом и делом. Впрочем, описание идей известных империй лежит за рамками этой колонки.
В прошлых колонках написано (1 и 2) о духе воина в истории Рима и Византии. Воин — это тот, кто умеет рисковать. Воин — это тот, кто знает, зачем он рискует. Воин — это тот, кто, трезво соотнося имеющиеся ресурсы и цели, выбирает наиболее эффективный и неожиданный путь [это человек иерархии и служения, всё остальное вторично, монах в монастыре - суть воин].
К XV веку Рим почти проиграл. Римская империя со столицей в Константинополе лишилась доступа к ресурсам. У неё не было достаточно солдат, готовых побеждать или умирать за её идею. Но сама идея Империи — распространение Православия, симфония духовного и материального в устремлении к единому Богу-Троице, была жива. Догматические дискуссии вовлекали и царедворцев, и стратегов, и народ. В XIV веке свт. Григорий Паламá (1296—1359), выходец из семьи, принадлежавшей к высшему эшелону власти Империи, отстоял Православное учение в спорах с грекокатоликами. Его проповедями для простых людей и богословскими сочинениями зачитываются православные христиане до сих пор.
Фактически, последним оплотом Империи была её идея. Идее угрожали грекокатолики-эллинисты [очень важно не забывать про роль Венеции, которая начинала торговым филиалом Ромейской империи, а потом стала её могильщиком...]. Они не считали служение ей чем-то важным, видя свой идеал в Древней Греции полисов, отвлечённого философствования и чувственных культов [этническая идентичность стала выше надэтнической, имперской...]. Недостаток духа воинов они пытались восполнить импортом — наёмными воинскими контингентами под командованием генуэзцев. Их триумфом был Ферраро-Флорентийский собор (1439 год), на котором Империя под нажимом своего императора отказалась от Православия. Предав идею, Империя предала саму себя и погибла.
У империи не было солдат, но были воины. Гибели Империи следовало противопоставить иную стратегию. Лидеры православных, будущий Патриарх Геннадий Схоларий, главнокомандующий флотом Лука Нотарас и др. чётко осознавали реальность. Солдаты есть на Востоке у турок и на Западе. Но солдаты Запада будут уничтожать Православие, идею Империи. А турки могут предоставить свою грубую силу и неявно поддержать Православие [очень спорный тезис про поддержку, выбор был - гарантированная смерть идеи или шанс взять паузу, пройти испытания и очищение]. Опора на христиан, разбирающихся в экономике и государственном управлении, для них неизбежна [отнюдь, хочешь карьеры - меняй веру... да и не ожидаем был последующий провал Европы с осадами Вены и столетиями гнёта]. Империя ушла в историю, но её Идея осталась [не осталась, это была бы растянутая во времени сдача, становление Восточными церквями Ватикана без фактора Руси / России. Последняя была не благодаря, а вопреки этим "планам", примерно как успех марксизма в России, а не в Германии...))]. Стратегический замысел православных после смерти Империи в 1439 году был сформулирован Нотарасом как «Лучше тюрбан султана, чем шапка кардинала» [это не стратегический замысел, а бегство, отказ от борьбы, вместо противостояния и мобилизации].
(окончание следует)
👍701👎9
Текст Сергея Копылова, соавтора книги "Экономика для тех, у кого есть будущее". Долго думал, публиковать или нет, уж очень сильное расхождение получилось в позициях, но потом решил - пусть будет, даже полезно. [мои комментарии — АШ]
Величайшее стратегическое отступление [капитуляция...]. Византия: Roma invicta (2/2)
#история
В результате после захвата Константинополя турками римская империя как государство возродилась [даже близко нет]. Турки сохранили и усилили антизападную направленность восточного православного христианства [исламскую линию они усилили, а не православную], инкорпорировав в свой государственный аппарат православно мыслящих стратегов, хозяйственников, финансистов [которые перестали быть православными по духу, даже сохраняя обрядовость...]. Фактически, Второй Рим, формально склонив восьмиконечный Крест под Полумесяц, воссоздал себя как центр идей [убив нематериальную душу Империи, они позволили на её материальных остатках создать её отрицание], технологий, экономического контроля и военной силы Средиземноморья [аналог - захват Китая кочевниками, которые смогли перестроить его под себя, убив суть или Египет под властью арабов, что перестал быть собой]. Взяв на вооружение военную силу пассионарных турок, покорив их идеей империи [это классическая ошибка-упрощение Гумилёва, всё много сложнее], Второй Рим военным путём нанёс поражение Европе, перекрыв ей основные торговые пути на Восток [нет, это была игра Венеции, которая тогда победила, но не рассчитала свои силы...].
Отдельные эксцессы (например, трагическая гибель Нотараса и его семьи в начале июня 1453 года) не опровергли успех этого величайшего в истории стратегического отступления [разгром, капитуляция и гибель...]. Грекокатолики-эллинисты незаметно растворились в Италии и Испании, оставив лишь произведения культуры Возрождения [зато Венеция замечательно нашла новые смыслы и формы...)))].
Безусловно, Османская империя была химерным наследником Империи [не наследником, а захватчиком...))], обречённым погибнуть под тяжестью заложенных в неё внутренних противоречий [пять веков войн и конфликтов погибала...]. Но быть командиром воинов — значит предвидеть. Стратеги Рима выигрывали время своей Идее, нанося поражение своим внутренним противникам — грекокатоликам [где-то и совсем недавно про таких "стратегов" слышал, тут недалеко...]. Сила этой Идеи, по их расчёту, была способна потом самостоятельно взять реванш: «если умолкнут люди, камни возопиют» (Лк 19:40) [а вот это ключевое в мотивации, не справившись и сдавшись они решили надеяться лишь на Господа и библейское чудо, результат был очевиден...].
Собственно, так оно и случилось. На севере возникла новая Империя с похожей идеей. Наша Империя [а от ромеев остались лишь криптогреки Стамбула и Измира и ... квартал Фанар, из которого более тысячи лет назад вышла элита Венеции...))].
[И, да, долго думал, публиковать или нет, а потом решил - пусть будет, да в различной интерпретации, история вещь непростая, особенно когда текущие расклады и постзнание наслаивается...)))]
Величайшее стратегическое отступление [капитуляция...]. Византия: Roma invicta (2/2)
#история
В результате после захвата Константинополя турками римская империя как государство возродилась [даже близко нет]. Турки сохранили и усилили антизападную направленность восточного православного христианства [исламскую линию они усилили, а не православную], инкорпорировав в свой государственный аппарат православно мыслящих стратегов, хозяйственников, финансистов [которые перестали быть православными по духу, даже сохраняя обрядовость...]. Фактически, Второй Рим, формально склонив восьмиконечный Крест под Полумесяц, воссоздал себя как центр идей [убив нематериальную душу Империи, они позволили на её материальных остатках создать её отрицание], технологий, экономического контроля и военной силы Средиземноморья [аналог - захват Китая кочевниками, которые смогли перестроить его под себя, убив суть или Египет под властью арабов, что перестал быть собой]. Взяв на вооружение военную силу пассионарных турок, покорив их идеей империи [это классическая ошибка-упрощение Гумилёва, всё много сложнее], Второй Рим военным путём нанёс поражение Европе, перекрыв ей основные торговые пути на Восток [нет, это была игра Венеции, которая тогда победила, но не рассчитала свои силы...].
Отдельные эксцессы (например, трагическая гибель Нотараса и его семьи в начале июня 1453 года) не опровергли успех этого величайшего в истории стратегического отступления [разгром, капитуляция и гибель...]. Грекокатолики-эллинисты незаметно растворились в Италии и Испании, оставив лишь произведения культуры Возрождения [зато Венеция замечательно нашла новые смыслы и формы...)))].
Безусловно, Османская империя была химерным наследником Империи [не наследником, а захватчиком...))], обречённым погибнуть под тяжестью заложенных в неё внутренних противоречий [пять веков войн и конфликтов погибала...]. Но быть командиром воинов — значит предвидеть. Стратеги Рима выигрывали время своей Идее, нанося поражение своим внутренним противникам — грекокатоликам [где-то и совсем недавно про таких "стратегов" слышал, тут недалеко...]. Сила этой Идеи, по их расчёту, была способна потом самостоятельно взять реванш: «если умолкнут люди, камни возопиют» (Лк 19:40) [а вот это ключевое в мотивации, не справившись и сдавшись они решили надеяться лишь на Господа и библейское чудо, результат был очевиден...].
Собственно, так оно и случилось. На севере возникла новая Империя с похожей идеей. Наша Империя [а от ромеев остались лишь криптогреки Стамбула и Измира и ... квартал Фанар, из которого более тысячи лет назад вышла элита Венеции...))].
[И, да, долго думал, публиковать или нет, а потом решил - пусть будет, да в различной интерпретации, история вещь непростая, особенно когда текущие расклады и постзнание наслаивается...)))]
👍1.22K👎14
Кто построил пирамиды?
#история_культуры
Попытки разбирать исторические сюжеты и/или явления иной культуры без понимания контекста, в рамках обывательской рациональности приводят к серьёзным и наивным искажениям. Каких только конспирологических теорий не возникает из-за поверхностности, самомнения, нежелания задуматься и изучить вопрос шире у оседлавших «пик глупости» на кривой Даннинга-Крюгера, или оказавшихся в плену стереотипов, индивидов. В качестве проверки-провокации по молодости автор любил выдавать фразы в стиле: «Мехико является столицей Соединённых Штатов», тут же появляются желающие исправить, искренне радующиеся чужой ошибке. После чего им можно было иезуитски спокойно "напомнить", что официальное название Мексики – Мексиканские Соединённые Штаты.
В 90-е гг. на волне всеобщего нигилизма и отрицания, под лозунгом: «Нам всё врали!», какие только глупости не вылезли в информационное пространство, набрав силу и мощь. Адепты нашествия НЛО, верующие в плоскую землю, экстрасенсы, члены харизматических культов и сект, жертвы психоактивных веществ и прочие аморальные животные заполонили информационное пространство. Практически все подобные теории легко разваливались от небольшой инъекции критического мышления, но носители метафорических шапочек из фольги агрессивно сопротивлялись такому.
К сожалению, вместо критического мышления и попыток достучаться, в качестве оппонентов часто выступали догматики и популяризаторы от науки, неспособные правильно подобрать слова и/или увлекающиеся манипуляциями и подтасовками. С людьми нужно говорить на понятном им языке, объяснять сложные вещи красиво, образно, когнитивно понятно, а не сыпать цитатами и ссылками на людей, что не являются авторитетами для слушателей.
Одним из самых ярких псевдонаучных мифов является приписывание древним цивилизациям высокого научного и технологического уровня на основе неожиданно высокого понимания одной из узких областей. В доантичный период представления людей о мире были более цельны и комплексны, чем у нас. Нематериальный и материальный мир воспринимались неразрывно, духовные и социальные функции не имели разделения. Пусть общественно-духовная сфера была на порядок проще, но духовное служение, социальные функции, архитектура, хозяйственная деятельность и т.д. были единым массивом.
Треть года Древний Египет жил в условиях разлива Нила, когда вода выходила из берегов на километры, принося плодородный ил и увлажняя почву. Климат тогда был более влажным, а деятельность человека не мешала водам с Эфиопского нагорья. Вторая треть года – сев, третья – сбор урожая. В период разлива делать особо было нечего. Вот и дошли до нас архитектурно-строительные «молитвы» населения. Говоря современным языком – треть ВВП страны направлялась на духовные нужды, и не в виде пожертвований, а трудовым вкладом. По мере развития ремесла свободного времени стало меньше, трудовая молитва иссякла.
Разговоры про армии рабов – примерно как постсоветские рассказы о роли заключённых на Великих стройках коммунизма (были, но на фоне профессиональных строителей, стройбата и комсомольцев теряются). В отношении математики, инженерии и расчётов хорош пример из другой части мира – Мезоамерики, где майя удивляют наших современников точностью астрономических и архитектурных расчётов храмовых строений, относящихся к I тысячелетию н.э.
Люди той эпохи с точки зрения биологии, строения и возможностей мозга не отличались от нас, звёздное небо было для этой цивилизации религиозным каноном, а расчёты и толкования – основой жреческой деятельности. В рамках библейской традиции мы привыкли, что есть записанный канон, его толкование, развитие, осмысление и споры. Население Мезоамерики не дошло до привычной нам письменности, пойдя немного другим путём, но сил, времени и энергии они тратили не меньше. Так чего мы удивляемся высокой точности религиозно-астрономических расчётов?
И, да, для нас строительство быстрый и прагматичный процесс, для майя это было частью духовной жизни, молитвой и духовным поиском, обращённым в камень, понять это многим сложнее, чем поверить в прилёт НЛО…)))
#история_культуры
Попытки разбирать исторические сюжеты и/или явления иной культуры без понимания контекста, в рамках обывательской рациональности приводят к серьёзным и наивным искажениям. Каких только конспирологических теорий не возникает из-за поверхностности, самомнения, нежелания задуматься и изучить вопрос шире у оседлавших «пик глупости» на кривой Даннинга-Крюгера, или оказавшихся в плену стереотипов, индивидов. В качестве проверки-провокации по молодости автор любил выдавать фразы в стиле: «Мехико является столицей Соединённых Штатов», тут же появляются желающие исправить, искренне радующиеся чужой ошибке. После чего им можно было иезуитски спокойно "напомнить", что официальное название Мексики – Мексиканские Соединённые Штаты.
В 90-е гг. на волне всеобщего нигилизма и отрицания, под лозунгом: «Нам всё врали!», какие только глупости не вылезли в информационное пространство, набрав силу и мощь. Адепты нашествия НЛО, верующие в плоскую землю, экстрасенсы, члены харизматических культов и сект, жертвы психоактивных веществ и прочие аморальные животные заполонили информационное пространство. Практически все подобные теории легко разваливались от небольшой инъекции критического мышления, но носители метафорических шапочек из фольги агрессивно сопротивлялись такому.
К сожалению, вместо критического мышления и попыток достучаться, в качестве оппонентов часто выступали догматики и популяризаторы от науки, неспособные правильно подобрать слова и/или увлекающиеся манипуляциями и подтасовками. С людьми нужно говорить на понятном им языке, объяснять сложные вещи красиво, образно, когнитивно понятно, а не сыпать цитатами и ссылками на людей, что не являются авторитетами для слушателей.
Одним из самых ярких псевдонаучных мифов является приписывание древним цивилизациям высокого научного и технологического уровня на основе неожиданно высокого понимания одной из узких областей. В доантичный период представления людей о мире были более цельны и комплексны, чем у нас. Нематериальный и материальный мир воспринимались неразрывно, духовные и социальные функции не имели разделения. Пусть общественно-духовная сфера была на порядок проще, но духовное служение, социальные функции, архитектура, хозяйственная деятельность и т.д. были единым массивом.
Треть года Древний Египет жил в условиях разлива Нила, когда вода выходила из берегов на километры, принося плодородный ил и увлажняя почву. Климат тогда был более влажным, а деятельность человека не мешала водам с Эфиопского нагорья. Вторая треть года – сев, третья – сбор урожая. В период разлива делать особо было нечего. Вот и дошли до нас архитектурно-строительные «молитвы» населения. Говоря современным языком – треть ВВП страны направлялась на духовные нужды, и не в виде пожертвований, а трудовым вкладом. По мере развития ремесла свободного времени стало меньше, трудовая молитва иссякла.
Разговоры про армии рабов – примерно как постсоветские рассказы о роли заключённых на Великих стройках коммунизма (были, но на фоне профессиональных строителей, стройбата и комсомольцев теряются). В отношении математики, инженерии и расчётов хорош пример из другой части мира – Мезоамерики, где майя удивляют наших современников точностью астрономических и архитектурных расчётов храмовых строений, относящихся к I тысячелетию н.э.
Люди той эпохи с точки зрения биологии, строения и возможностей мозга не отличались от нас, звёздное небо было для этой цивилизации религиозным каноном, а расчёты и толкования – основой жреческой деятельности. В рамках библейской традиции мы привыкли, что есть записанный канон, его толкование, развитие, осмысление и споры. Население Мезоамерики не дошло до привычной нам письменности, пойдя немного другим путём, но сил, времени и энергии они тратили не меньше. Так чего мы удивляемся высокой точности религиозно-астрономических расчётов?
И, да, для нас строительство быстрый и прагматичный процесс, для майя это было частью духовной жизни, молитвой и духовным поиском, обращённым в камень, понять это многим сложнее, чем поверить в прилёт НЛО…)))
👍1.73K👎99
Когда появилось общество
#история_культуры
Для понимания и прогнозирования изменений и развития сложных систем важно изучать их генезис (происхождение и возникновение), особенности ранних форм, когда многие базовые законы, принципы и причинно-следственные связи были хорошо видны. Современные общественные науки и работы в лучшем случае начинают рассмотрение с работ Платона и Аристотеля, даже не задумываясь над вопросом – в какой момент в истории человечества появляется общество, а если быть точнее – единая тогда духовно-общественная сфера.
Последняя является системой детерминированного хаоса, включает сложные и разнообразные социальные связи, отношения и роли, под которые не подпадают семейные и примитивные группы ранних людей. Даже стада неандертальцев среднего палеолита (300–30 тыс. лет до н.э.) не формировали обществ, но в отношении более многочисленных и сложносоставных общин кроманьонцев (Homo sapiens) верхнего палеолита (50–12 тыс. лет до н.э.) и мезолита (12–5 тыс. лет до н.э.) расклад иной. В качестве одной из наиболее явных качественных причин можно выделить особенности ЦНС – при большей массе головного мозга, менее развитые лобные доли и слабые центры торможения делали неандертальцев более агрессивными и менее социальными по сравнению с нашим видом.
В отношении мезолитических обществ сомнений в наличии духовно-общественной сферы нет, сложная совместная деятельность – охота на представителей мегафауны в арктической тундре, которой тогда была большая часть Европы, сельское хозяйство, обменные операции и др. были невозможны без сложного общения. В отношении первобытных общин верхнего палеолита всё не так однозначно, гигантский технологический рывок (сравните каменные орудия мустьерской (неандертальцы) и ориньякской (кроманьонцы) культур) существовавших параллельно и рядом в период 42–40 тыс. лет до н.э., не является однозначным свидетельством формирования сложных социально-духовных связей и отношений.
Однако, в верхнем палеолите появилось первое искусство, дошедшая до нас материальная культура: палеолитические венеры, петроглифы (наскальные рисунки), рисунки на теле и утвари. У людей появилось свободное время / досуг, не как случайная пауза, а как время на продолжение созидательной деятельности. Произошло формирование первобытно синкретического культурного комплекса (единство мифологии, религии и художественной, созидательной деятельности). У людей той эпохи появилась потребность в вынесении вовне социального чувства, выражение его через внешние материальные формы, чего не было ранее.
Первобытное искусство представляло собой единство деятельности, процесса и предмета, чего сейчас нет. Картины, скульптуры, графика воспринимаются нами как конечный, самодостаточный предмет. На самых ранних этапах созидание было единым, начиналось с обострения восприятия и воображения, активизации творческих способностей, сочетания материала и инструментов, чтобы в зримой форме выразить свои мысли и чувства. Всё это позволяет нам говорить, что появление искусства является одним из самых ярких и сильных признаков формирования духовно-общественной сферы.
Для первобытных общин были характерны социальная однородность и универсальный синкретический комплекс деятельности, т.е. минимальное разделение труда, каждый мог заниматься всем и делал это. За прошедшие десятки тысяч лет сложность духовно-общественной сферы выросла на порядки, если религиоведение начинается с первых верований и культов, то общественные науки редко пытаются погружаться к основам, теряясь в процессе формирования цельной, комплексной картины.
И, да, в последние десятилетия в мировой культуре и общественной деятельности доминировал тренд на формирование единства деятельности, процесса и предмета, только вместо прорыва получались формы с чертами первобытности и/или детского примитивизма…))
#история_культуры
Для понимания и прогнозирования изменений и развития сложных систем важно изучать их генезис (происхождение и возникновение), особенности ранних форм, когда многие базовые законы, принципы и причинно-следственные связи были хорошо видны. Современные общественные науки и работы в лучшем случае начинают рассмотрение с работ Платона и Аристотеля, даже не задумываясь над вопросом – в какой момент в истории человечества появляется общество, а если быть точнее – единая тогда духовно-общественная сфера.
Последняя является системой детерминированного хаоса, включает сложные и разнообразные социальные связи, отношения и роли, под которые не подпадают семейные и примитивные группы ранних людей. Даже стада неандертальцев среднего палеолита (300–30 тыс. лет до н.э.) не формировали обществ, но в отношении более многочисленных и сложносоставных общин кроманьонцев (Homo sapiens) верхнего палеолита (50–12 тыс. лет до н.э.) и мезолита (12–5 тыс. лет до н.э.) расклад иной. В качестве одной из наиболее явных качественных причин можно выделить особенности ЦНС – при большей массе головного мозга, менее развитые лобные доли и слабые центры торможения делали неандертальцев более агрессивными и менее социальными по сравнению с нашим видом.
В отношении мезолитических обществ сомнений в наличии духовно-общественной сферы нет, сложная совместная деятельность – охота на представителей мегафауны в арктической тундре, которой тогда была большая часть Европы, сельское хозяйство, обменные операции и др. были невозможны без сложного общения. В отношении первобытных общин верхнего палеолита всё не так однозначно, гигантский технологический рывок (сравните каменные орудия мустьерской (неандертальцы) и ориньякской (кроманьонцы) культур) существовавших параллельно и рядом в период 42–40 тыс. лет до н.э., не является однозначным свидетельством формирования сложных социально-духовных связей и отношений.
Однако, в верхнем палеолите появилось первое искусство, дошедшая до нас материальная культура: палеолитические венеры, петроглифы (наскальные рисунки), рисунки на теле и утвари. У людей появилось свободное время / досуг, не как случайная пауза, а как время на продолжение созидательной деятельности. Произошло формирование первобытно синкретического культурного комплекса (единство мифологии, религии и художественной, созидательной деятельности). У людей той эпохи появилась потребность в вынесении вовне социального чувства, выражение его через внешние материальные формы, чего не было ранее.
Первобытное искусство представляло собой единство деятельности, процесса и предмета, чего сейчас нет. Картины, скульптуры, графика воспринимаются нами как конечный, самодостаточный предмет. На самых ранних этапах созидание было единым, начиналось с обострения восприятия и воображения, активизации творческих способностей, сочетания материала и инструментов, чтобы в зримой форме выразить свои мысли и чувства. Всё это позволяет нам говорить, что появление искусства является одним из самых ярких и сильных признаков формирования духовно-общественной сферы.
Для первобытных общин были характерны социальная однородность и универсальный синкретический комплекс деятельности, т.е. минимальное разделение труда, каждый мог заниматься всем и делал это. За прошедшие десятки тысяч лет сложность духовно-общественной сферы выросла на порядки, если религиоведение начинается с первых верований и культов, то общественные науки редко пытаются погружаться к основам, теряясь в процессе формирования цельной, комплексной картины.
И, да, в последние десятилетия в мировой культуре и общественной деятельности доминировал тренд на формирование единства деятельности, процесса и предмета, только вместо прорыва получались формы с чертами первобытности и/или детского примитивизма…))
👍965👎14